第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人丁爽，驰骋畋（tián）猎令民气发疯，可贵之货令人行妨。是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以贤人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
第十七章太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不敷焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我天然。
第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
第五章六合不仁，以万物为刍（chú）狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。六合之间，其犹橐龠(tuóyuè）乎﹖虚而不平，动而愈出。多言数穷，不如守中。
第十五章古之善为士者，奥妙玄通，深不成识。夫唯不成识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海；泊兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
第十章载营魄抱一，能无离乎，逆天之事，欲久乎？抟（tuán）气致柔，能婴儿乎？眠时可知。涤除玄览（jiàn），能无疵乎：何故涤除，以其污污，玄引其缘发，透灵台而过呵，其迹自留，此人法也。爱民治国，能有为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜（xù）之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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第九章持而盈之，不如其已；揣（zhuī）而锐之，不生长保。金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无，名六合之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第十八章大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲反面，有孝慈；国度昏乱，有忠臣。