第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人丁爽，驰骋畋（tián）猎令民气发疯，可贵之货令人行妨。是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
第十三章宠辱若惊，贵大患若身。(未完待续。)
老子生于春秋战国期间，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主职位，战役不竭。严格的动乱与变迁，让老子目睹到官方痛苦，作为周朝的守藏史，因而他提出了治国安民的一系列主张。
第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无，名六合之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第六章谷神不死，是谓玄牝(pìn）。玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
第三章不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民气稳定。是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。
据文献记录，老子静思好学，知识赅博。他的教员商容传授知识过程中，老子老是寻根问底，对知识非常的巴望。为体味开本身的迷惑，他常常抬头观日月星斗，思虑天上之天为何物，乃至于常常睡不着觉。厥后，商容教员“实乃老夫之学有尽。”保举老子入周都学习。文献记录：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史乘无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝文籍保藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子堆集了丰富的学问，也使他远近闻名。
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《品德经》，又称《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国当代先秦诸子分炊前的一部着作，为当时诸子所共仰，是春秋期间老子（即李耳）所作的哲学着作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《品德经》，至唐朝唐太宗曾令人将《品德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《品德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《品德真经》。当代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，当代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《品德经》这部奇异宝典被誉为万经之王，是中国汗青上最巨大的名着之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深切影响。据结合国教科文构造统计，《品德经》是除了《圣经》以外被译成本国笔墨公布量最多的文明名著。