不过有一点很不测，凡是不管是甚么骸骨，看起来都令民气中生寒，但是这些却正如它们的光彩――白，非论是看多久，心中都是空缺，对它们涓滴没有生起半分寒意，不知怎的，有一种它们被净化过的感受。
比方《易经》，这是多么传统且典范的一部作品。不过，这里的《易经》确牢记录于很多块庞大的卜骨之上的，所利用的满是甲骨文。
并且，这些骨头，并非满是人类之骨。有的头骨边上遗落着犄角，有的仿佛是牛，有的仿佛是象，另有一些头骨只能看得出不是人类，却辩白不出属于甚么……很杂，很多。
后背猛地升起凉意，不由连打了两个寒噤。
莫非“他们”都是通过白泽神尊所赠的白玉壁而来的？
但，唯独他的教员能识得全数甲骨文，起码在他有限的认知里是的，起码当时的世面上统统有关于甲骨文的报导，都仅仅逗留在辨认不到两千字。
“是让我先看这些？”林苏青像是自言自语，又像是在对谁问道。
他当然识得甲骨文，他自幼学习书法，打仗过很多字体，除开常见易辩白的字体，诸如石文、陶文、兽皮文、钟鼎文、竹简文、绢帛文、木牍等等他自幼时起便皆是有过打仗，固然有些已经健忘不大会写了，但仍然能够边猜边认个八九不离十。
它们像是有思惟的活物似的，仿佛晓得何时该轮到本身被读。又仿佛是在这典藏楼里的暗中有谁在做安排似的，在给他安排甚么时候该读甚么内容。
满足，学到体例便走。
随即，“求得”二枚金色猛地化作一阵金雾消逝。
……
求与得之间有着超越一个字的空地，林苏青不肯定是本身多想了，还是的确是他所想的意义，这能够是两个字，意味着两个行动，一谓求，一谓得，有求便可得。
恰是迷惑，恰是怔愕，昆仑山的典藏楼的阁房里为何有如此多的白骨，且去细心一看，竟是片缕不沾，只剩下嶙峋枯骨。并且完整没有普通的骸骨那样，带着暗淡之色，它们皆是一片洁白如雪，仿佛完整未曾经经历腐朽的过程。
而此时盘坐于小板屋中高文的他的本体，也正跟着表情的窜改而呼吸短促，一头的盗汗，捏的手诀方才还掌心发胀发热，此时亦是满手心都是盗汗。
以是这些骸骨皆是因为不满足而亡？
但是为甚么，为甚么会在右边的桌脚边上特地凿出“满足”二字呢？这间阁房里又为何有如此浩繁的白骨呢？