大门敞开，有亮光从门内照出，闪着金屑。光照得不远，却恰好与林苏青打着照面。他正筹算起家时，这才发明，门内照出的光的绝顶竟是跟前的白玉璧，又好似那光恰是从白玉璧发射而出，绝顶恰是那扇门似的。看不出泉源在那里，也看不出起点在那边。
他林苏青是堂堂男儿，便是以左手为阳，所以是以左手的虎口环绕右手的四指。是以，盘腿便须得是右腿在外，与手的方向相反。
由此，便是以本身入太极八卦。
实在统统的经法在修习之前，都要起首做到心静。必须先洗心涤虑，对境忘境，使外想不入，使内想不出。
……
心会自但是然地静下来，先前于第一层与第二层所学的经法无需决计的去利用，也会自但是然地得以表现。那么对于接下来的经文便是水到渠成的事情。
当他还在捡着旁处的石块用以牢固火把，并以制止火星落到草面激生机情之时，狗子在小板屋门口轻飘飘地瞟了他一眼，便打着哈欠争光进了小板屋歇息。
这是一间尽是藏书的屋子，不，是楼，的确可称之为“楼”，因为除了极其宽广，还很高，除了四周都是书墙，屋子的中间另有一柱回旋而上的书架，能够说它是书架，也能够说它是楼梯，它有螺旋式向上的梯面，供人踩踏，但梯面底下便是书。
中间的这柱螺旋梯似的书架，回旋而上，望不见顶端，可见此楼之高。而在这柱书架以外，则有很多零散的有弧度的书架，绕着它围了几转，那些架子，不管是从内里看，还是出来看，两面都是书。而它们与最中间的那柱螺旋向上的书架之间，纵横交叉着天桥，相互接通，一向往上往，数不清有多少条如许的桥梁，也望不到头。
顿时毛骨悚然，他正要起家去一探究竟，脚边猛地踢到里甚么，低头一看，脚边竟然也有一堆白骨！
这个打坐的姿式与手诀，皆是从易髓经里学来的。
不过他看懂了一点――这是通往昆仑山典藏楼的门，而他即将要起来的，是他的认识，不是他的肉|体。
须得心如泰山，不云不摇；待得心神开通，与道为一。方可自但是不强求地达成――疏忽、无听、无感，进而万事俱忘――忘物、忘天、忘己。
便恰是如此，以是即便火把只剩下了不宽不长的一截，即便火焰因为载体的耗损已经相称的藐小，可仍然是谁也不敢冲犯，乃至是见之即退。
同时两只手的大拇指指端，须各自轻触另一只手的手心凸起处，使得交叉的拇指构成太极的双眼，而其他四指则恰为八卦。