不过沮授既然这么说，比拟已经有了能够役使太门生的体例。前人云君子可欺之以方，燕北想不到的体例，一定沮授想不到。
调外村夫畴昔朝廷不是没试过，但任用外村夫遍及难以管理一乡之地，越是乡里的事件实在越错综庞大，随随便便任命个两手空空的大才去乡中任职，哪怕单单备受架空也让他受不了。
燕北又要长知识了！
“州、郡、县，为皇权直属，畴昔州郡县长官直接由任命，直至呈现州牧，才由他们任命郡守、县令。千变万变，稳定的是三互躲避，本州及婚姻之家不任三州刺史、本郡及婚姻之家任不担负三郡太守、本县及婚姻之家人不担负三县长令。而乡中有秩、蔷夫、三老，虽由县中任命，但归根结底难以实施三互。”
燕北最佩服的武人是关羽，红脸男人的行刺手腕过十余年回想起来仍旧惊心动魄；最佩服的文人天然就是曹操，论及诗词歌赋文韬武略，天底下各个都有最顶尖的人比他强，但合在一起没人能超越他。
沮授这话还真逼真切地问到了他，燕北分歧于凡是官吏，乃至分歧于任何诸侯。这年代有的诸侯由下至上，诸如刘备暮年就在楼桑里糊口，至今是端庄地将各级官吏做了一遍；要么是由上至下，好似袁绍、曹操，自幼耳濡目染便对天下权力有所体味。可唯独他燕北，受困豪强的马奴，生于边鄙不知礼法，成人后又是荒漠草原上的犯警之徒。
燕北笑晏晏地问着：“愿闻其详。”
说白了，还是上升渠道的事，畴昔朝廷有察举制，太门生不但不担忧趋炎附势，反而天下都如许，弟子故吏为官已是平常。可现在呢？察举制因燕氏功劳贵族起家与燕氏与皇权不成调和的冲突而名存实亡，连带着苍茫的太学诸生也浑浑噩噩，不知前程地点。
燕北听出沮授说话的苗头，问道：“公与的意义，是调外村夫任乡中有秩？”
沮授这么说着，燕北感遭到他的眼睛在放光，“凡此十二年，其优者为县尊、良者为有秩，王权下县。”
太学的八万儒生？
燕北听到沮授这么说便愣住了，就连他这赵王都不能肯定能不能使唤的动那些儒生，别看他养着天下士子用饭睡觉，给他们盖太学供他们上学读书，可儿家一定承情啊。
起码他燕仲卿就比不得。
三互法的弊端是有才气的贤者不能获得及时任命，但在很大程度上也包管了政治腐败。但这类体例是不能通行在乡里的，乡里之间多有联婚，又皆为大姓而居，不要说一个里，很能够一个乡七八成都是一个姓氏，若实施三互法，三乡躲避便做不得官了。