比如，《太乙篇》对八风与疾病的干系有以下阐述：八风休咎，无日无时不成占也。如风从东方来，寅卯辰时则顺，不然逆矣，逆则病。风从北方来，申酉戌时则顺，不然逆矣，逆则病。风从南边来，巳午未时则顺，不然逆矣，逆则病。风从北方来，亥子丑时则顺，不然逆矣，逆则病。暴风南边来，其伤入也，内舍于心，外在脉，其气主热。暴风西南边来，其伤人也，内舍于脾，外在肌，其气主弱。暴风西方来，其伤人也，内舍于肺，外在皮肤，其气主燥。暴风西北方来，其伤人也，内舍于小肠，外在手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死，其气主清。暴风从北方来，其伤人也，内舍于肾，外在骨，与肩背之膂筋，其气主寒。暴风东北方来，其伤人也，内舍于大肠，外在两胁腋骨下及肢节，其气主温。暴风东方来，其伤人也，内舍于肝，外在筋纽，其气主湿。暴风东南边来，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主重。言风而雨概之矣。
《黄帝内经》中对肝、心、脾胃、肺、肾等五脏六腑与色彩、五行、五音、五味等的对应干系做出了以下阐述：东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惶恐。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南边红色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。中心黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。西方红色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在外相也，其音商，其数九，其臭腥。北方玄色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里雌雄之纪，藏之情意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
蓝天化翻开《黄帝内经》，从首篇的上古天真论开端细心旁观，一向读到末篇的刺要论。他从《黄帝内经》中学到了五运六气对人体五脏六腑的影响，人体五脏六腑与五行的干系等，晓得了人体之以是产生疾病是由五脏六腑的五行失衡所形成的。