迈克尔-杰克逊事件也是如此，此中子虚乌有的证据都是媒体提出来的，这些证据放在法庭上底子不能利用，因为没有任何实在性，也没法获得证明，但媒体却当作究竟公布于众，从而指导了浅显受众的观点和态度。在媒体的言论不竭侵犯之下，迈克尔-杰克逊就成为了“女巫”，在法律赐与公道讯断之前，媒体就已经下告终论，就已经完成了审判。
如果一个不幸的妇女在受刑时因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻觅她的妖怪；而如果她眼神板滞、木然不动，这意味着她瞥见了本身的妖怪，并正看着他。
“你们的行动让我想起了中世纪欧洲那段暗中的光阴，基督教为了稳固本身的教义和信奉，随便地将浅显女性鉴定为女巫，然掉队行审判，将她们用烈火燃烧。女巫审判，你们记得吗？看看你们畴昔的行动，迈克尔-杰克逊就是你们口中的女巫，你们只是为了保护本身的好处，就将他鉴定为异教徒，然后剥脱了他作为一个正凡人的统统权力，看着他活生生的堕入天国。这真是太好笑了，竟然在二十世纪末的现在，还能够再看到女巫审判的荒诞究竟，莫非你不感觉热诚吗？”
以是，此时他们面对雨果的当头棒喝，都不由堕入了深思。
曾经有一份鞠问女巫的陈述如此写到，“如果被告过着不品德的糊口，那么这当然证明她与妖怪有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她明显是在假装，以便用本身的虔诚来转移人们对她妖怪来往和早晨插手巫魔会的思疑。
简朴来讲，就是现在的记者另有知己，另有耻辱心，另有长进心。好处当然首要，但本相一样首要。
如果她在鞠问时显得惊骇，那么她明显是有罪的，知己使他暴露马脚；如果她信赖本身是无罪，保持平静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地扯谎。
借由猎杀女巫之名，三个世纪以内约有十万人被正法，此中绝大多数都是女性。这是欧洲中世纪汗青以及人类文明史上最暗中的一段时候，这类被称为“女巫审判”的行动实在就是基督教为了强化本身的统治，决计毒害女性的残暴手腕。
如果她对统统控告停止分辩，这证明她有罪；如果她因为对她提出的诬告极度可骇而惊骇绝望、低头沮丧、沉默不语，这已经是她有罪的直接证据。
站在雨果身后的光荣至死队友们、亨利和萨摩拉，另有电台事情职员们，都瞠目结舌地看着面前以一敌百的雨果。此时的雨果就仿佛是把握本相的独一一小我，他需求面对的是来自全天下的反对和抵当，可即便如此，雨果也没有任何畏缩，还是果断不移地竭尽尽力据理力图，在这一刻，雨果的身影是如此高大如此果断。