“雨果-兰开斯特又一次成为了媒体的谛视核心，固然他一向都是核心，但这一次他却掀起了一股蓄谋已久的革。命，让全部社会都开端自我检验。
凶手具有当代化的东西――手枪，他本能够轻而易举地闭幕每一条生命，但他却没有让当代化的快速和长久代替那丢失的文雅古典主义，为残暴而冰冷的当代上了一课，通过每一个受害者来折射呈当代七宗罪，更是对社会冷酷和残暴最直接最血腥的怒斥；但这统统手腕和体例却又是来自于当代的灵感，就仿佛电影所说，‘我们面对的是平常糊口’。
在社会逐步变得冷酷的背景之下，公家人物不但成为了文娱工具，还成为了宣泄工具，人们把本身的气愤、哀痛、遗憾、苦涩、痛苦全数都依托在了公家人物的身上。
这个社会已经开端变得扭曲，为甚么？会商文娱至死出世的社会底子启事，明显不是那么轻易的，但能够必定的是，人们的冷酷必将是诸多启事之一。因为繁忙开端变得疏离，因为疏离而变得冷酷，因为冷酷而变得刻毒。
另有在分开电影的实际糊口里，身为演员的雨果为了演出而全情投入乃至于让本身堕入了精力疾病的伤害，这却成为了媒体投机的手腕、成为了人们茶余饭后的核心，没有怜悯、没有体贴、没有敬意，有的只是冷酷的议论和事不关己的调侃。
雨果畴昔几个月的经历清楚地折射出了‘文娱至死’的观点。尼尔-波兹曼（Neil。Postman）所提出的文娱至死观点，实在就是指实际社会的统统公家话语日渐以文娱的体例呈现，并成为一种文明精力，统统政治、宗教、消息、体育、教诲和贸易都心甘甘心肠成为文娱的附庸。
面对社会的冷酷和残暴，雨果挑选了他的体例停止对抗，两年前的女巫审判发人深省，本年四月份迈克尔-杰克逊的洗刷委曲更是证了然雨果的精确；上个月的‘神经病’谈吐沉默以对，究竟的本相证了然雨果的非暴力分歧作抵挡是明智的。
所谓的七宗罪，不再是古典的传统定义，而是被贴上了当代标签。每小我都行走在本身的门路上运营本身的糊口，繁忙和冷酷让他们落空了对糊口的感知，以是在‘七宗罪’这部电影里就呈现了轻描淡写的几个案例：掳掠犯为了抢一些零钱和一块表而刺瞎一小我的眼睛；当一个女人遭到侵犯时喊拯救没用，只能喊救火；房东棍骗了米尔斯佳耦，把饱受地铁噪音折磨的屋子租赁给了他们；而别的一个房东则把被折磨成活死人的受害者当作最好的佃农，只因为他会按期收到放在邮箱里的房租。