巴托洛梅的“耶稣会”也是基于这类前提下而产生的。
固然大百姓议会的仿罗马式大议院还未完工，但议会已经开端实施法律所付与的权力了。大百姓议会现有代表2106，严格按照公爵中间所要求的“全面民主”的精力遴选出来，全程都有各种监察构造从旁周到监督。
委员会现在是直接向大百姓议会卖力。
第二，肯定王国宪纲。《矗立尼达公国法典》改名为《哈伯拉德王国法典》，并建立国度性子为君主立宪制。私有财产遭到正视和庇护。封建地盘统统制遭到抵抗，但因为国度的国土范围太大，资产阶层的权势还远远没有扩大到每一寸边境里的境地，以是封建轨制仍会耐久存在。
塞拉弗公爵中间也由此变身为哈伯拉德王国的国王陛下。塞拉弗・朱・乌尔比诺・矗立尼达陛下也被称为矗立尼达家属的一世国王。
教皇陛下签订文件，批准原罗马直辖矗立尼达公国教区，进级为独立的西印度大主教区，派驻一名枢机主教担负教区首级，驻地蜜特拉。
索尼娅・德・乌尔比诺・美第奇公爵夫人也立即晋升为索尼娅王后。
因为公国的法律森严，教会没有享遭到任何赦免，再加上蒙特西诺斯与巴托洛梅两位巨大的宗教魁首的指导，使得公国上帝教天下起码保持着临时的纯粹。是以，“耶稣会”的出世，令很多但愿看到宗教鼎新奇迹兴旺鼓起的修士们喝彩雀跃不已。巴托洛梅的“耶稣会”会旨要求会员起码是专业的修士或神甫，并且对其品德和本身素养的考查也尤其峻厉。即便如此，在很短时候内，“耶稣会”的会员就敏捷超越了3位数。
安东尼奥・德・蒙特西诺斯中间便由此顺理成章地成为了为枢机主教，故而公国教会的影响再度扩大。
因而，在蜜特拉大主教蒙特西诺斯的支撑下，巴托洛梅带着耶稣会的纲领与成员名单随公爵中间的船队分开了公国，前去罗马朝觐教皇。
第一，矗立尼达公国正式改名为哈伯拉德王国。
跟着大百姓议会会址迁徙至蜜特拉，在粗陋的临时办公地点召开集会的议员们，却精力百倍地会商并投票通过了几项常务委员会提交的提案。
这个称呼很古怪，传闻公爵中间自称具有一半的欧洲人血缘，他的蓝眸子就是明证。在议长的发起下，有半数以上者同意利用“混血”（halfblood）来作为王国的称呼。
大百姓议会的核心就是常务委员会，委员会现有成员不动，但任期一满，则需求由大百姓议会召开专门集会会商并肯定继任人选。