对于邪术以及存亡的摸索，他们所达到的程度，远不是现在邪术气力低下并且大众化的明天。
“相干与亚伯拉罕的记录有很多的分类。
“没错，就是亚伯拉罕。”尼可勒梅说到，他近乎怀着一种神驰的目光说到。
“跟着当代方士逐步的灭亡，封闭的传承所带来的，就是很多邪术工艺的消逝，这此中最首要的一点，我以为就是关于邪术石的制作。”
“当然，像是这些神选之子，预言先知之类的，都仅仅是他的一重身份，而对于我来讲最首要的，就是他是我的教员。”尼可勒梅说到，眼神中说不出的高傲。
“天下树的残骸！”尼可勒梅说到，平平的声音所透漏的信息无疑是让诸神都为之猖獗的。
“是啊，我当时也是你这个反应，《亚伯拉罕之书》还真是强大并赋有引诱力。”尼可勒梅说到，“我做梦也想不到，从布斯巴顿毕业的我，会在遗址的摸索中获得这么庞大的欣喜。”
在犹太教的传统里，他被称为Avraham、Avinu、或“我父亚伯拉罕”。神应许亚伯拉罕，要透过他的子民，使天底下统统的都城被祝贺（创世纪十二章第三节），基督教将此解释为透过耶稣基督获得救赎。
“众所周知，我是现现在邪术石的独一利用者以及缔造者，关于邪术石，你又体味多少？”
“我不晓得，抱愧。”尼可勒梅说到，“不过h按照《亚伯拉罕之书》中的记录，那边应当就是天下树没错。”
按照犹太人的传统记录，亚伯拉罕生于西元前1813年，是拿鹤的孙子、他拉的儿子，拿鹤居住在迦勒底的乌尔。据摩西五经记录，他拉有三个儿子，顺次为亚伯兰、拿鹤（与祖父同名）、哈兰（Haran）。哈兰死在吾珥留下一个儿子罗德（Lot），他拉带着百口筹算搬到南边的迦南（Canaan），路过哈兰（地名哈兰市在希伯来文的拼法分歧）便决定留下。最后死在哈兰。
“你是说，邪术石？”凡林说到，“究竟上，邪术石我体味的并未几，按照书中的记录，天然构成的邪术石才具有里令人长生的才气，而野生……”
“没错，这对比起邪术石的用处来讲真的是微不敷道。究竟上，邪术石这类魔力的连络，在更早的时候产于当代炼金术师的部下，他们付与了邪术石其他的用处，此中就包含长生，就和那些天然出产的邪术石一样，不过他们的方向并不在此，邪术石的存在无外乎就是支撑更加高深的邪术研讨的一种手腕。而我只是对它停止了微不敷道的利用与改进，在当代，那些炼金方士才不会通过邪术石制作一些黄金又或者长生不老药，灭亡是一场巨大的冒险，他们很清楚这一点。”