也就是常说的一大堆白花花的身材，甚么都不穿。这是传说级的新香江的自在。别的都会是没有的特有风景。
固然惩戒团根基上多是歪果仁，但在“文明抵触”下，他们的同胞对他们一样是下的了死手的。
文明透过窗户，看向这个繁华的都会，瞳孔中冒出了精光。
高度自治的新香江，官面上的身份可不太好使，文明仅仅是一个13局的小参谋，出了13区，人家说不给面子，你也没体例。
“但愿能从这个都会获得充足我想要的东西吧！”
“这莫非是某个大财阀的担当人，又或者某个小国的王储？”
这才是洗脑，也是人家的传统。
没人会问一句合分歧法的题目，有这动机的人，也进不了惩戒团。
如果说老米判定一小我是不是能够插手米国，能够插手他们的文明圈，是信奉的话。
天体社的人也一样，身材就没几个好的。传闻曾经有幸见过的人，一个个在看了那么多的肥肉后，直都就吐了。乃至传闻另有人今后得了麋集惊骇症。
毕竟新香江受歪果仁影响的太深太深了。
这类极度的文明分别标准与国策，是他们的先人欧洲”十字军”期间的“遗风”：一边是基哥教的“文明”天下，另一边是异教的“蛮横”天下。
既然是来干仗，文明他们身上明面的身份，便真的不能再真。乃至一下飞机便高调地入住了港岛大旅店的商务宾馆。
这可真我了个草，又怎生能够剖明的。
特别是世俗的天下，教会信奉一旦起来，底子不是任何国度但是反对的。
就说米国好了。从精力天下角度看，基哥是米百姓族的精力粮食；从品德标准角度看，基哥是米百姓族的代价标准；从理性寻求角度看，基哥是米国自在主义的庇护神；从哲学伦理角度看，基哥是米国合用主义的精力根本；从国度体制角度看，基哥是米国政治轨制的品德樊篱；从民族干系和对外干系角度看，基哥是米百姓族主义的力量源泉。培养和支撑米国文明的精力量力就是基哥。
这是两种轨制下，两种弄法。
“服从，教宗大人！”
文明的课题是：“从现在开端，你们自在活动，经费找鲍勃报销，要尽统统尽力，尽早找到香江邪教的踪迹！”
乃至如果差人没证据来讲本身问话，在新香江是有的是大状情愿帮本身同当局打官司。
对于文明这位神祗的地上代行者，全部明教的教宗，权力最高人，每个信徒都是以最为虔诚与狂热的姿势答复。